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王官令仪线年初夏的滇缅丛林里,潮湿得连枪油都要发霉了。雨水顺着树叶一滴一滴地往下砸,泥水没过脚踝,鞋一拔出来,能带出一长串黑黏的泥浆。第五军第200师残部就在这样的环境里往回撤,往祖国方向挪。部队里有个说法:只要翻过眼前这一片“野人山”,活着走出去,就是第二次投胎。
戴安澜,这个名字在那支部队里分量极重。师长身被重伤,却坚持躺在担架上跟着部队一起往回撤。他嘴里常常喃喃几句,话不成句,战士们却都听得懂——那是把生与死都押在一起的倔强。也正是在这一段最艰难的路上,一个叫郑庭笈的副师长,被推到了命运的岔路口。
很多年以后,已经是上世纪九十年代了,北京一所普通居民楼里,躺着一位九十出头的老人。病床边坐着一个头发斑白的建筑学家,安静地拿出一张墓碑的照片。老人看着照片上那六个字“戴安澜烈士墓”,忽然攥紧了对方的手,声音已经有些发虚:“告诉我,那些人都是谁?”这一句问话,既像是在替故去的老长官追问旧人,也像是在审视自己一生走过的那些人、那些路。
说起郑家人,很多军界人士印象很深。大哥郑介民,黄埔二期,早早就投身情报系统,戴笠去世后,他接任军统局局长,后来做到陆军上将。二哥郑挺锋,黄埔三期,抗战中屡立战功,1947年任第94军中将军长,身后也被追赠陆军二级上将。兄长们一路往上走,家族里流传一句半戏谑的话:“文昌有三郑,个个都能打仗。”
在这样的环境里,第200师伤亡极重。戴安澜在不断转移、掩护中多次负伤,最后伤势恶化,感染加重。到了1942年5月下旬,他已经虚弱到连一整句完整的话都说不出来。伤员担架被战士们小心翼翼抬着,跟在部队中间艰难挪动。
不得不说,这样的牺牲,对第200师打击极大。更要命的是,高温多雨,遗体难以长时间保存。蒋介石、杜聿明都下令,一定要想办法把戴安澜的遗体运回国内安葬。等到部队在林中辗转几天后,郑庭笈看着师长的遗体,很清楚如果再继续拖下去,恐怕会出现让人无法承受的局面。最后,他只好下令就地火化,将骨灰带回。
1948年秋,辽沈战役打响。10月28日,配属第九兵团的第49军与廖耀湘部一起,在东北野战军的合围之下全军覆没。枪声渐稀,炮火渐远,最后一波突围失败后,郑庭笈和众多将领一道,被俘。
从1948年底被俘到1956年转往功德林,他在黑龙江的那些年,环境艰苦,气候寒冷。但真正磨人的,是内心的煎熬以及家人的处境。很多战犯在得知家里妻子改嫁、家庭分散时,情绪崩溃。对他们来说,战争的后果不只留在战场,更蔓延到家门口。
途中,本来打算去北平投靠郑庭笈的弟弟郑庭铭。机缘巧合,她在北平遇到郑庭笈老战友黄翔的妻子张琴。黄翔曾在第五军任职,后来当过92军军长,1949年北平和平解放,随傅作义起义,随后在水利部工作。张琴见到这位带着五个孩子、拖着行李的南方女人,很快就明白了对方的身份和难处,于是把她们接回自己家里。
值得一提的是,功德林里的生活氛围,与外界想象中的“铁窗生涯”仍有差别。郑庭笈被分配管澡堂,一到周六就吹着口哨安排战犯们轮流洗澡,海南口音把“洗”说成“死”,常惹得大家半是好笑半是心酸。“第一组先洗,第一组洗完第二组洗”,听在耳里像“第一组先死,第二组后死”,难免有人没好气回一句:“要死你自己去死,我们可不死。”
听完这些,郑庭笈沉默了很久。最后只是喃喃重复一句话:“我后悔,我后悔啊……我后悔没有在忻口抗战中被日本人打死。”忻口会战在1937年,是他早年最惨烈的战役之一。他知道,如果那一仗死在阵地上,和戴安澜一样成为公认的民族英雄,妻儿会被称作烈士家属,日子虽然艰难,却有一层光环;而现在,他活着,却拖累了一家人的前途。
这场离婚,人与人之间的感情并没有破裂,反而是一种被迫的牺牲。多年以后,儿子郑心校在回忆中说,母亲当年对父亲的感情,从来没有动摇过。1942年滇缅作战时,国内曾传出郑庭笈阵亡的消息,官方死亡通知甚至发到了家里。冯莉娟拿着通知书,却坚决不去领抚恤金,反而自费跑到云南保山,一心要打听清楚部队的下落。她说:“就算他死了,我也要见到他的部队,见到他的尸首。”说到底,这是把夫妻情分看得比生死更重的选择。
傅作义在屋子里坐下,开口却是一句“该我来谢谢你”。看到郑庭笈满脸疑惑,他笑着解释北平和平解放前自己举棋不定的那段日子,提到当年看到“广播稿”时的震动。“我最后能够回到谈判桌上,确实要感激你的及时点拨。”这一番话,把多年之前那张薄薄的纸,与此刻屋里的热气腾腾饺子,奇妙地连在了一起。
那就是当年戴安澜临终前的托付——“照顾我的子女”。对他来说,这是战场上接过的嘱托,又是朋友之间心照不宣的交代。可现实很残酷:自己在战后走过曲折路,长期作为战犯被管束,连家中的子女都照顾不周,更别说去关照烈士的后人。他一直觉得无颜登门。
戴安澜的家庭,走的是另一条艰难的路。1942年他牺牲时,大儿子戴复东14岁,小儿子澄东才2岁,几乎对父亲没有记忆。妻子王荷馨从那之后再没考虑过改嫁,只靠自己的力量,把孩子带大。蒋介石曾一次性给了20万法币抚恤金,她却把这笔钱全部捐出,用于在广西全州修建安澜学校,希望用丈夫的名字去办教育,而不是用这笔钱换取一家人的安稳。
结果可想而知,家庭经济极为拮据。戴复东在贵阳读中学,衣服常常打着补丁,学费要一笔一笔凑。更令人唏嘘的是,1943年秋天,戴安澜的灵柩从广西全州迁往安徽芜湖小赭山故里,途中竟遭一队士兵粗暴拦截。士兵饥饿已极,看到几辆卡车,以为是“吃的来了”,根本不管车上有将军灵柩,硬是往车上挤、往车顶爬,枪托敲碎车窗玻璃。有一块碎玻璃扎进小儿子的眼睛,留下终身遗憾。
再加上后来生活所迫,家里不断变卖物件。有时候急着用钱,只能低价出手。买东西的人,有的是邻居,有的是昔日同僚,甚至还有父亲生前的下属。这些人中,有人趁火打劫,拼命砍价。夜深人静时,王荷馨一边收拾空空的柜子,一边忍不住抹泪,对儿女说:“人在人情在啊……”这一句带着血泪的感慨,刻在戴复东记忆里,很久很久都无法抹去。
1943年秋,灵柩辗转到了芜湖,最终安葬,小赭山上多了一座新坟。谁也没想到,很多年以后,这座墓前会立起两块新碑,上面刻着和周恩来的挽词。1956年,中央人民政府追授戴安澜“革命烈士”称号,并向其家属颁发《革命牺牲军人家属光荣纪念证》。戴复东和兄弟姐妹,也逐渐走上各自的学业与事业之路。
1948年,戴复东考入国立南京大学建筑系,后来调至同济大学任教,长期扎根建筑领域。他谈起父亲,不是慷慨激昂,而是平静地说:“是我父亲对国家、对民族的一腔忠诚,义无反顾。所以看问题,总要从大处着眼。只要是对祖国建设有利的事,就要一丝不苟地去做好。”这种“从大处着眼”的思路,是烈士后人身上常见的特点,也是一种家风。
照片上,那块约四尺高的青石墓碑立在松柏间,正面刻着六个隶书字:“戴安澜烈士墓”。旁边两块碑上,是、周恩来当年亲自撰写的挽词。年轻时这些墓志对他来说,意味着父亲的荣誉和家族的自豪;此刻拿到病床前,则更像是替一位战场上殉国的将军,向另一位历经沉浮的旧部宣告:托付已经有了结果,后人没有辜负。
“告诉我,是哪几个如此无情无义、丧尽天良?”这位九十多岁的老人激动得几乎要坐起来,“就是去了台湾,我也不会放过他们!我那两个兄弟郑介民、郑挺锋,在台湾有权有势得很呢!”这句话听在年轻人耳里,也许有些过激,但在他这个年龄、这样的状态下说出来,倒更像是一种迟到了半生的直爽。
他在心里把人分成几类:有像戴安澜那样,为国捐躯的;有像王荷馨那样,守节一生、咬牙撑起家庭的;有像戴复东、郑心校这样,在战火余烬上重建人生的;也有那些借机占便宜的、见利忘义的。九十一年的生命走到尽头,他回头看,已经不再执着于荣辱功名,反而更在意:在那样一个时代里,人究竟是怎么被揭开一层一层线日,郑庭笈在北京去世,享年九十一岁。从海南文昌出发的少年,走过抗战前线、滇缅密林、辽沈战场,也被关在战俘营、功德林,最后在一间普通病房里,和将军后人完成了一次迟到半个多世纪的“交接”。那张烈士墓照片,放在床头,悄无声息地陪了他最后一程。